пʼятницю, 1 травня 2009 р.

Не те уже Сорочинцы


Реклама Николая Гоголя до сих пор работает: веками едут со всех сторон повидать прославленную классиком Сорочинскую ярмарку. По традиции проходит она в жаркий период лета - в августе на богатой землей и добрыми людьми Полтавщине.
Как гласит народная мудрость: «Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать». А посмотреть есть на что. За день до закрытия Сорочинской ярмарки интерес к ней не убывал. Волами, коровами, лошадьми, правда, не ехали, да и речки селянских возов, как раньше, не было, но машин и автобусов было предостаточно. Съезжались со всей Украины. Чем раньше приедешь, тем больше шанс рассмотреть товар лицом, не толкаясь.

Накрытые соломой лавки заполнены сувенирами из дерева, кожи, камня, гончарными изделиями, картинами, вышитыми рубашками, скатертями, бусами – всем тем, что напоминает об украинском таланте и несет украинский колорит. Ручная работа пользуется спросом. Хитом сезона стали вышиванки и соломенные ковбойские шляпы. Их покупали от малого до великого и гуляли в обновках. Товары можно потрогать, повертеть в руках, примерить понравившиеся – праздник для взрослых и детей.


В парадной части ярмарки можно увидеть кузнеца, который кует железо, небольшую мельницу и сцену с театрализованными действиями. Звучали украинские песни в исполнении хоров. Объявлялись конкурсы и дальнейшие программы. Юмор, реклама, гоголевские герои – все смешалось в Сорочинцах.

Сельскохозайственный отдел не пустует. Там предприятия демонстрируют породистых коров, свиней, овец и прочую живность. Никто не мукает, не мекает, не игигикает, как в «Ярмарке» Остапа Вишни. Животные ухоженные, откормленные лежат в стойлах и тихо представляют свои племзаводы.
На Сорочинской ярмарке не только торговать, покупать, но и хорошенько отдохнуть можно. Целый сектор занят каруселями и аттракционами. Желающих прокатиться на пластмассовом лебеде хоть отбавляй.
Продовольственной части ярмарки, где толпились бы селяне с товарами, почему-то нет. То ли продукты на Полтавщине перевелись, то ли селянам нечего продавать…Всего пару предприятий выставили свои лотки с пирожками, мясом и сладостями. Были и арбузы, и дыни, и виноград.
А вот чего было много, так это водочных торговых марок. Рекламировали их с песнями, плясками, раздачей шариков. Тут же за столиками можно пригубить пару чарочек и закусить. Ресторация пользуется спросом. Ароматный дымок разносится по ярмарке, нагоняет аппетит.


Сорочинская ярмарка – это своеобразное народное гуляние, а также место продажи товаров, сделанных, приготовленных, выращенных в первую очередь украинцами. Об этом забываешь, когда оказываешься в секторе – вещевой рынок. Вот где разрушается литературный образ Сорочинской ярмарки. И появляется образ рынка киевской Троещины, полной кустарного производства одежды, обуви, забитой китайскими и турецкими товарами низкого качества. На ярмарке лотки с новой одеждой перемежевываются с лотками подержанной (secondhand). Товар одиноких украинских предприятий заставляет желать лучшего. Увиденное создает впечатление убогости и отсутствия в Украине отечественного производства, товаров легкой промышленности, обуви. Не знаю, известно ли китайцам о Сорочинской ярмарке, но они были бы счастливы увидеть, что только их товары представлены в вещевом отделе всеукраинской ярмарки.


К обеду народу собралось на Сорочинской ярмарке столько, что не было, где и яблоку упасть. Солнце печет. Желающих что-то купить хоть отбавляй - спрос велик, а вот предложений почему-то недостаточно. Возвращаешься домой, любуешься полями подсолнухов за окном и возникает чувство, что ожидания увидеть прославленную Сорочинскую ярмарку не оправдалось. Столкнулась поэзия с реальностью. И вместо чудо-ярмарки, куда мечтали поехать молодые люди, где веселье через край, товары хорошие, предстает, хоть и колоритно украшенная, но похожая на многие выставки территория. О настоящей же Сорочинской ярмарке теперь можно прочитать только в литературе.




«4 Travelleague»

На краю земли или 165 километров до Полярного круга


В Белом море, леденящем пальцы даже в самое жаркое время года, есть острова, слава о которых с тех пор, как ступила туда нога человека, кардинально меняла окраску от небесно-белого до беспросветно-черного. Сегодня монастыри на этих островах чаруют своей красотой, а душа вздрагивает от мысли о человеческих преступлениях, совершенных на Соловках.

Ранним утром, покидая материк в порту Кемь, трудно оторвать взгляд от красоты северного моря, над которым рождается солнце. Ветер пронизывает холодом, а светило не спешит подниматься. Оно купается в красоте неба, отражается в глади воды и глазах очарованных странников. Спокойное море благословляет путь на Соловецкие острова, что на расстоянии 60 километров от Карельского берега.

Кутаясь в теплые одежды, надевая шапку на палубе теплохода, трудно поверить, что еще пару часов назад майка и шорты были одеждой по сезону. Время, проведенное в море, осталось позади. Приближаясь к острову, заклацали все фотоаппараты – перед глазами, как чудо, возник в лучах утреннего солнца Соловецкий монастырь. Огромные валуны, слепленные в стены, купола церквей – все отражается у берега и завораживает.

Тепло солнца ощутимо на острове. Смена времен года на Соловецких островах сдвинута на две-три недели - идет с запаздыванием по сравнению с материком. Вот почему в августе клубника у соловчан возле домов только краснеет, а картошка цветет. Лето длится всего 60 дней и припадает на июль- август. Зима начинается уже в ноябре.

Возле Соловецкого монастыря с самого утра ходят паломники и паломницы с покрытыми головами, в длинной одежде. Чуть позже просыпается остров, населенный постоянными жителями и приезжими путешественниками. Последние съехались сюда со всех уголков мира: с Америки, Финляндии, Германии, Польши, Италии, Украины и других стран. С того времени, как в 1963 году ликвидировали последние следы концлагеря, было позволено посещать Соловки, а всех посетителей на всякий случай регистрировали.

Собираясь на Соловки сегодня, не забудьте, что, начиная с 1997 года, когда Юрий Дмитриев и Вениамин Иофе нашли урочище Сандармох (Карелия) - место расстрела «соловецкого этапа» - 1111 человек, ежегодно 5 августа там, а 7 на Соловецких островах проводятся Дни памяти жертв политических репрессий. В этом году в Сандармохе рядом с польским, российским крестами и мусульманским памятником, на месте дубового креста был открыт памятник украинским политзаключенным – гранитный крест с надписью «Убієнним синам України». Именно здесь с 27 октября по 4 ноября 1937 года расстреляли 1111 заключенных Соловецкой тюрьмы особого назначения, среди которых 290 украинцев. Убивали интеллигентов всех народов СССР. В списке «украинских буржуазных националистов», приговоренных к расстрелу, были поэт-неоклассик профессор Николай Зеров, творец театра «Березиль» Лесь Курбас, драматург Николай Кулиш, Антон, Остап и Богдан Крушельницкие, писатели Валериан Пидмогильный, Павел Филиппович, Валериан Полищук, Марко Вороный и многие другие высокообразованные земляки наши. Свечи горят в память о них.

Ходить по Соловкам, только любуясь красотой природы, просто невозможно. Почти каждое здание, место в поселке – очевидец или действующее лицо истории. Так, единственное на острове кафе-столовая, где вечером устраивают дискотеки – бывший барак для заключенных 20-30-х годов. Рядом еще один деревянный домик с табличкой-свидельством о том, что в нем находились дети-заключенные, возможно, сказавшие или написавшие на родине плохое слово о совецкой власти. Рассказывают, однажды Максима Горького привезли на Соловки, чтобы ознакомится для будущей книги с лагерной жизнью. Когда писателя завели в детский барак, все дети держали в руках газету «Правда». Увидев мальчика, который смотрит в перевернутую газету, Горький подошел и молча поправил ее малышу. Ребенок попросил поговорить с писателем, ему позволили. Через час Максим Горький вышел в слезах, но после поездки написал, что подобные лагеря нужны стране.

До лагерей и тюрем на Соловецких островах еще несколько тысячелетий до нашей эры были святые места. Свидетельствуют об этом чудесные лабиринты, тайну которых ученные не разгадали и по сей день. Одна из версий-разгадок гласит, что именно лабиринт символизировал дорогу, по которой шаман сопровождал душу умершего в мир иной. По рассказам жителя Соловков, пару лет назад возле археологических памятников можно было устроить пикник, а потом и побегать по лабиринтам. Сегодня, осознав историческую значимость древних лабиринтов, экскурсоводы не позволяют туристам трогать, а тем более ходить по экспонатам. Но и без этого увиденное впечатляет, а загадки интригуют.

Первыми поселенцами Большого Соловецкого острова считают монахов Савватия и Германа, которые приплыли из Карелии в XV веке. После кончины Савватия Герман привез на остров монаха Зосиму, который выбрал место между Святым озером и гаванью Благополучия для основания новой обители, где возникнет в XVI веке Соловецкий монастырь. Слава о святом месте и монахах разлетится по свету, и съедутся на остров возводить храм Божий люди, готовые египетскую работу проделывать, служа в труде Богу. Существует одна грамота, где написано, что строили крепость 250-350 монастырских людей. Поднимая голову и разглядывая неприступные стены Соловецкого монастыря, смотря на камень над Святыми воротами весом в 11 тон, трудно даже представить, как могли люди построить подобное почти шесть веков назад. Во время строительства монастыря иноки успевали еще и сад посадить, и за скотиной приглянуть, и рыбу выловить, и иконы написать. До начала XX века они обживали остров. Здесь появилась система питьевых каналов, объединившая 52 озера и снабжавшая монастырь свежей проточной водой, огромная дамба, дороги, соединившие монастырь с отдаленными частями острова, кирпичный завод, хозяйство и даже одна из первых в России гидроэлектростанция. В 1912 году монахи на Соловках построили собственную радиостанцию.

Но повелось с XVI века, что наказывать начали, ссылая в тюрьму. А так как тюрем еще не было, местом заключения стали монастыри. Возникла Соловецкая тюрьма, куда отправляли под надзор или невольными пострижениками. Отправляли в монастырь, как виновных, так и неугодных. Известный пример – Петр I, который свою первую жену отправил в монастырь и насильно постриг. Последнее являлось преступлением.

Неугодные украинцы: «государевы ослушники», «отступники от веры» тоже отправлялись на исправление на Соловки. Самая невероятная история касается последнего кошевого Сечи Запорожской - Петра Калнышевского. В возрасте 85 лет, приговоренный Катериной II к заключению на Соловках, атаман отсидел в камере 25 лет! Выйдя на волю, ослепнув, Петр Калнышевский принимает постриг и еще два года живет в Соловецком монастыре. Нынешние экскурсоводы демонстрируют келию знаменитого украинца, из окна которой, по описанию, был виден кусочек неба и монастырского кладбища. Там сыро и прохладно.

Соловецкая регулярная тюрьма существовала с XVI по ХХ век. И лишь с 1903 года семнадцать лет на Соловецких островах не было заключенных. Заключенные появятся в 1920 году, когда совецкая власть доберется и до святых мест островов. Монахам сообщают, что на территории Соловков организуется совхоз, управление соловецкими лагерями и лагерь принудительных работ с конвоем. Через три года принимается решение не просто перевести сюда лагеря, а организовать Соловецкий лагерь особого назначения – СЛОН. В 1937 году из лагеря делают «Соловецкую тюрьму особого назначения» (СТОН), что просуществует до 1939 года. Соловецкие острова превращаются в настоящий ад для десятков тысяч людей, неугодных уже совецкой власти. Страшные подробности издевательств, жестокости, расстрелов невинных людей хранят деревья, камни, земля Соловецких островов. Среди северной красивейшей природы и сегодня находят ямы, в которых не по-человечески захоронены множество убитых. Находясь на Секирной горе, кто-то из группы туристов случайно под ногой обнаружил зубы человека. Холод пробежал по телу. Места расстрелов еще не обозначены.

Сегодня на Большом Соловецком острове другая жизнь. Рождаются дети, ходят в школу, катаются на велосипедах, а их родители зарабатывают на туристах. На острове есть Интернет, у некоторых жителей – компьютеры и другая необходимая техника. Несмотря на все это, приехавшим на Соловки, рассчитывать на комфорт и сервис особо не стоит. В летний период в гостиницах может не быть свободных мест. Местные жители сдают жилье. Хозяева иногда предлагают и другие услуги. Можно, например, с самого утра отправится на частном катере на рыбалку в Белом море. Об удочках и наживке беспокоиться не нужно. Работают также пункты проката велосипедов, которые пользуются хорошим спросом у туристов. Прокатится по острову, например к Ботаническому саду, не только приятно, но и полезно. А еще это сэкономит время. Вечером, после насыщенного экскурсиями и впечатлениями дня, можно расслабиться в русской бане.

Остров необычен. В центре поселка гуляют непривязанные коровы, козы, которых не забирают даже ночью. Выходя утром из дома, замечаешь непривязанных лошадей, роющихся носами в мусорных баках. Коты бегают пушистые толстые и ласковые. Здесь можно не запирать двери на все засовы, а велосипеды оставлять в подъезде и на улице – никто не украдет. И зоопарки здесь ни к чему: в Белом море можно увидеть любопытных тюленей, выглядывающих из воды усатыми мордочками. На дне лежат красивые морские звезды, а вдалеке иногда показывается огромный белый кит.

Рассказывать о красоте соловецкой природы так же сложно, как и описывать увиденное чудо. С уверенностью можно сказать одно: глядя на красоту Соловецких островов, не возникает вопросов, почему еще тысячи лет назад люди считали эти места святыми. (Анастасия Симуха. На краю земли или 165 километров до Полярного круга. Журнал "CITY", г.Киев, 2005)